على هامش زيارة بلال أردوغان : لبنان الصغير بمساحته.. كبير بدوره (عدنان جزيني)

كتب د. عدنان عباس جزيني – الحوارنيوز

ما الذي يجعل لبنان، على صغر مساحته وكثرة أزماته، مقصداً لشخصيات تبحث عن حضور يتجاوز حدود بلدانها؟ وكيف يستطيع القادم إليه أن يخاطب من خلاله المنطقة، ويترك أثراً في مساراتها الثقافية أو السياسية؟

تفرض هذه الأسئلة نفسها مع زيارة بلال أردوغان، وما جمعته من لقاءات سياسية ودينية وفعاليات ثقافية واقتصادية. وبغض النظر عن نتائج أي زيارة، فإن هذا الاهتمام يعكس استمرار جاذبية لبنان، وقدرته على جمع عوالم متعددة ومنح اللقاء صدى يتجاوز حدوده.

ولهذا الدور جذوره وتاريخه. فقد وجد الشيخ محمد عبده في بيروت بيئة للتعليم والتفاعل مع علماء وأدباء مسلمين ومسيحيين، وأسهم شارل مالك في صياغة الإعلان العالمي لحقوق الإنسان عام 1948. وشغل موقع مقرّر لجنة حقوق الإنسان في الأمم المتحدة. وتُظهر تجربته كيف استطاع لبنان أن يسهم، عبر إحدى شخصياته، في صياغة مرجعية إنسانية عالمية، وأن يمنح تنوعه الثقافي والفكري أثراً يتجاوز مساحته وحدوده. وتعاقبت على لبنان أجيال من الكتّاب والمفكرين والصحافيين، فوجدوا فيه منابر حملت أفكارهم إلى المنطقة والعالم.

وفي تجربة الإمام موسى الصدر يتجلى بوضوح كيف يمكن لهذا البلد أن يحتضن مشروعاً يتجاوز مساحته. فمن لبنان، اتسع خطابه ليحمل قضايا الإنسان والعدالة ورفع الحرمان والعيش المشترك إلى فضاء عربي وعالمي، مقدّماً رؤية لدور لبنان تستمد قوتها من تنوعه وقدرة أبنائه على التفاعل.

وقد عبّر عن فهمه لقوة الشعوب بقوله: «ليس في العالم شعب صغير وشعب كبير، بل في العالم شعب يريد الحياة وشعب لا يريدها، والذي يجب أن نفكّر فيه هو كيف نصنع المجتمع البطل».

بهذا المعنى، تتحدد مكانة لبنان أيضاً بإرادة شعبه، وبقدرته على تحويل خبراته وصلاته إلى عمل مشترك. فالسؤال هو كيف نصنع مجتمعاً يحمي وطنه، ويصون كرامة أبنائه، ويمنح حضوره معنى يتجاوز حدوده؟

لقد رأى الإمام الصدر في الطوائف «نوافذ حضارية» على العالم، تتيح للبنان الإفادة من ثقافات الشعوب وتجاربها. فامتدادات كل جماعة تصبح مصدر قوة حين تحمل إلى الوطن معرفة وفرصاً، وتصب في رصيد جميع اللبنانيين. وحين تتكامل هذه النوافذ، يصبح لبنان مساحة للتلاقي والتفاعل الحضاري.

ومن هنا، اكتسب العيش المشترك في رؤيته قيمة وطنية وإنسانية، وأصبح الحفاظ على لبنان مسؤولية تتصل بكيان وصفه بأنه «أمانة للحضارة العالمية». فحماية هذه التجربة تعني أن يشعر كل لبناني بأن له مكاناً ودوراً ومستقبلاً في وطنه.

ولهذا ربط الإمام الصدر الوحدة بالعدل ورفع الحرمان وتكافؤ الفرص. فالظلم يصيب الإنسان مهما كانت طائفته، ومواجهته مسؤولية الجميع. وعلى هذا الأساس، ينبغي أن تصبح وحدة الكلمة خفقة قلب ودرب سلوك، تظهر في احترام الشريك وإنصافه والدفاع عن حقوقه. فكيف يكون لبنان ملتقى للآخرين إذا عجز أبناؤه عن التلاقي؟

أما حين تتحول العلاقات الخارجية إلى وسائل للاستقواء الداخلي، فإن هذا الغنى يتبدد ويصبح سبباً للتنازع. لذلك تبدأ استعادة الدور بتفاهم على وظيفة الانفتاح: أن يقوّي الوطن ويحفظ استقلال قراره ويوسع فرص أبنائه.

ومن هنا، أرى ضرورة الانفتاح على الجميع: تركيا وفرنسا والدول العربية وإيران وسائر العالم، على قاعدة احترام السيادة والمصالح المشتركة. فلا مصلحة للبنان في حصر نفسه بنافذة واحدة، أو اختزال هويته بعلاقة خارجية مهما بلغت أهميتها.

وتبقى إسرائيل، العدو الذي يعتدي على أرضه وأمنه، خارج هذا الانفتاح. فحماية الوطن وصون عيشه المشترك شرطان لاستمرار رسالته، وقد رأى الإمام الصدر في النموذج اللبناني المتعدد تحدياً حضارياً للمشروع الصهيوني.

واستعادة الدور تحتاج إلى جامعة تحتفظ بكفاءاتها، وصحافة حرة، ونشر وفنون ومؤسسات تمنح المبدعين أسباب البقاء، وإلى دولة تعتبر الثقافة والتعليم والإعلام عناصر قوة وطنية. عندها تتحول الزيارات إلى شراكات، والتنوع إلى قدرة على المبادرة، ويصبح اللبناني شريكاً في صناعة التحولات التي تمر عبر بلده.

ذلك هو لبنان الذي نحتاج إليه: مفتوح النوافذ، ثابت الأساس، يصون كرامة أبنائه ويجمع قدراتهم؛ صغير بمساحته، كبير بإرادة شعبه وبما يمنحه للعالم.